Mendengar
pertanyaan tersebut, peserta pengajian merasa geram dan marah. Ada yang tidak
kuat menahan amarah mengatakan:” Ente telah Kafir, ngapain nanya-nanya masalah
gituan, emang ga ada pertanyaan lain apa. Ada yang menimpali:” Ni anak memang
suka nyeleneh ustadz, ga usah diladeni”. Ada yang lebih radikal mengancam:”
Kamu kalau nanyak yang aneh-aneh lagi bakal tak pukul!”. Ada pula yang ngasih
dukungan. Suasana pengajian menjadi gaduh dan riuh akibat reaksi peserta
pengajian yang pro dan kontra.
Melihat
suasana yang panas ini, ustadz Rasikhin berusaha mendinginkan keadaan. “Para
jamaah sekalian, saya harap jangan terpancing emosi, apa lagi mengancam sampai
mengkafirkan seseorang. Perkara pengkafiran ini bukan hal biasa amat susah
sekali menentukan kafir tidaknya seseorang. Kalau salah akibatnya bisa fatal,
bisa kembali kepada diri sendiri. Masalah pentakfiran akan kita bahas pada
pembicaraan selanjutnya, mengingat sempitnya waktu”.
(Dengan
sangat bijak Ustd Rasikhin melanjutkan pembicaraanya)Bismillah, saudara Iwan
yang saya hormati , saya akan berusaha menjawab pertanyaan antum sebatas
kemampuan saya. Pertama: Allah menciptakan variasi orang menjadi mukmin, kafir
dan munafiq menurut logika ketuhanan dan penalaran kita sangatlah logis.
Kenapa? Karena tujuan Allah memilih manusia menjadi pengelolah bumi ialah
supaya menjalankan dinamika yang ada didalamnya. Selain manusia tiada yang
mampu menjalankanya. Allah menciptakan variasi demikian supaya tercipta
kedinamisan untuk kemaslahatan mereka sendiri. Tanpa kedinamisan tidak akan
lahir suatu peradaban. Kemudian, ini merupakan pantulan hikmah Tuhan yang
menciptakan surga dan neraka. Di sisi lain pertentangan antara hak dan bathil
merupakan sunnatullah, karena itulah Allah menghendaki adanya individu-individu
yang membela yang hak dan yang bathil yang kemudian di istilahkan sebagai mukmin,
kafir dan munafiq.
Kedua:”
Memang benar keimanan, kekafiran dan kemunafikan tidak mengurangi sedikitpun
kekuasaan dan kebesaran Allah karena pada dasarnya maslahat kembali pada
manusia. Secara logis, pencipta tak semestinya masuk dalam undang-undang yang
diciptakan, dengan demikian segala pertanyaan yang menyangkut atau sengaja di
lontarkan yang mengandung tasybih(penyerupan) antara pencipta dan yang di
ciptakan adalah salah dan kurang tepat. Pertanyaan yang tepat semestinya:”apa
hikmah Allah menciptakan orang mukmin, kafir dan munafiq?”.
Ketiga:”
Jika Allah menjadikan orang manjadi baik semua bukanlah hal yang adil. Kenapa?
Karena adil ga mesti harus sama. Malah penyamarataan terkadang merupakan
tindakan tidak adil. Intinya, justru Allah menjadikan manusia menjadi beberapa
macam variasi itu menggambarkan betapa adilnya Dia. Coba bayangkan jika orang
hanya satu macam saja, pasti monotan, membosankan dan tidak menyenangkan.
Dengan demikian tidak akan tercipta dialektika dan peradaban manusia.
Mungkin
demikian akhi jawaban saya, kalau ada yang kurang puas bisa ditanyakan dan di
dialogkan dirumah saya, karena waktunya sudah habis.(jawab Ustdz Rasikhin). Tak
sepatah katapun keluar dari mulut Iwan melainkan hanya nyengir dan senyum saja.
Tak ada yang tahu arti senyumanya, apakah ia sudah puas dengan jawaban ustadz,
atau tidak puas tapi takut untuk membantah khawatir membuat peserta yang lain
marah. Mereka hanya mengira-ngira saja. Kesan yang Iwan dapat, ia dianggap
sebagai pemuda nyeleneh, padahal menurutnya biasa-biasa saja dan tidak keluar
dari batas kewajaran dan ia menganggap itu sebagai naluri intelektualitas yang
lagi menggelora dan tumbuh menggelisahkan alam pikirnya.
